第四章(上) 古今釋經學的一些派別(宗教改革前)
第四章(下) 古今釋經學的一些派別(宗教改革後)
第五章 更正教的釋經體系(一) (定理和推論)
第六章 更正教的釋經體系(二) (歷史和文化解經)
第七章 更正教的釋經體系(三) (字義解經)
第八章 更正教的釋經體系(四) (文法解經)
第九章(上) 更正教的釋經體系(五) (文體和修辭解經一)
第九章(下) 更正教的釋經體系(五) (文體和修辭解經二)
1。1 釋經學(hermeneutics)是解釋聖經的科學和藝術。它之被稱為科學，乃是因為它受某一體系之內的規則所指引。它之被稱為藝術，乃是因為應用這些規則時，必須靠技巧，而不是機械式的倣傚。對我們這些保守的更正教(Protestant)信徒來說，釋經學尤其重要，因為我們視聖經為信仰的惟一準則。我們要瞭解上帝所說的話，就必須忠實，正確的解釋聖經。
1。2 「釋經」，「解經」、「解說」、「講道」、「教授」這些詞時常混淆不清，究竟它們有什麼不同呢？
1。2。1 「釋經」(Hermeneutics) - 這個詞源自希臘文動詞 (hermeneuo)及名詞(hermeneia)。它們的字根是Hermes，是專司把諸神信息傳給世人的一個神。Hermeneuto 是指採用某人的語言將某事向人解明，或採用另一種語言向人解明(即現在的翻譯)。如前所述，釋經學是一門確定經文意義的科學(原則)和藝術(工作)。如特理(Terry)所說：「釋經學是一門科學及藝術。作為一門科學，它闡明原則，研究思想及語言的定律，並將資料及結果分類。作為一門藝術，它教導如何應用這些原則，透過詮釋難解的經文，說明這原則的應用價值，從而建立一個健全的體系。釋經的藝術便因此形成，並且建立了一套正確的解經步驟。」
1。2。2 「解經」或「釋義」(exegesis) - 範圍比較狹窄，它是指從歷史及文學背景中確定經文的意義。解經是切實地著手解釋聖經，而釋經學則包括決定經文意義的原則。
1。2。3 「解說」(exposition) - 這是向現代的聽眾傳達經文的意思及現實的意義。
1。2。4 「講道」(homiletics) - 這是在講道的場合中傳達經文意思和現實意義的科學(原則)和藝術(工作)。
1。2。5 「教授」(pedagogy) - 這是在課室的場合中傳達經文意思和現實意義的科學(原則)和藝術(工作)。
解經是個人的研究，解說是公開的發表；解經在書房內進行，解說在講台上進行。解經的主要目的是明白經文；解說的主要目的是傳達經文。
釋經學好像一本食譜，解經好像預備及烘烤蛋糕，解說便是款待人吃蛋糕。
釋經學又好比足球比賽的規則，規則本身不是球賽，但是賽球若沒有規則可循，就沒有什麼意義。
1。3 一般上，我們把釋經學分為兩部分：一般釋經學和特別釋經學。一般釋經學是指那些適用於解釋整本聖經的規則。特別釋經學是指那些為解釋聖經中某些特別文體(如比喻、預言、啟示文學、詩歌文學等)，而發展出來的規則。
1。4 在這個課程裡，我們不會很嚴格的把釋經和解經分開來，目的是希望讀者對原則和運用兩者都能兼顧。